|
|
|
|
| кусочек записи на пробу - наиХУДШЕГО технического качества |
|
|
|
| кусочек записи на пробу - наиЛУЧШЕГО технического качества |
|
|
|
содержание |
mp3 |
|
|
| Глава 1. ВВЕДЕНИЕ. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ. |
0_1
0_2 |
 |
|
| 1.1. Отсутствие огласовок в старинных текстах иногда приводило к путанице. |
1.1 |
 |
 |
| 1.2. Споры о библейской дате 'сотворения мира' не прекращались до середины восемнадцатого века. |
1.2-3 |
|
|
| 1.3. В XVII-XVIII веках многие представляли себе русскую и мировую историю по-другому. |
| 1.4. Статистический параллелизм между событиями, описанными в Библии, и событиями средневековой Европы и Азии. |
1.4_1
1.4_2 |
|
|
| 1.5. Как далеко можно спуститься в прошлое небольшими шагами по лестнице ступенчатых летописей. |
1.5_1
1.5_2 |
|
|
| 1.6. О терминологии. |
|
|
|
| 1.7. Психологические замечания. |
|
|
|
| Глава 2. ИСТОРИЯ РУКОПИСЕЙ И ИЗДАНИЙ БИБЛИИ.
|
2.0-1_1 |
|
 |
| 2.1. Что такое библейский канон. Почему в средние века церковь запрещала мирянам читать Библию? |
| 2.2. Рукописи Библии. |
2.1_2 |
|
|
| 2.2.1. Греческие рукописи Библии. История Тишендорфа. |
2.2.0-1 |
|
|
| 2.2.2. Еврейские рукописи Библии. |
2.2.2_1
2.2.2_2
2.2.2_3
2.2.2_4 |
|
|
| 2.2.3. Славянские рукописи Библии. |
2.2.3_1
2.2.3_2 |
|
|
| 2.2.4. Начало семнадцатого века - как непроницаемая стена и искажающая призма в документальной истории. |
2.2.4 |
 |
|
| 2.2.5. Ватиканская библиотека. |
2.2.5 |
|
|
| 2.2.6. Тридентский собор XVI века и Библия. Уничтожение 'неправильных' книг. |
2.2.6 |
|
|
| 2.2.7. Латинские рукописи Библии. |
2.2.7 |
|
|
| 2.3. Первые печатные издания Библии. |
2.3_1
2.3_2
2.3_3 |
|
|
| Глава 3. СОБЫТИЯ XII ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ И КРЕЩЕНИЕ РУСИ.
|
3.0-3.1.2 |
 |
|
| 3.1. Золотой саркофаг с мощами трех евангельских Волхвов в Кельнском соборе. |
| 3.1.1. Что говорят Евангелия о Волхвах. |
| 3.1.2. Что известно сегодня об истории ковчега с мощами Волхвов-Магов. |
| 3.1.3. Реставрации ковчега Волхвов. |
3.1.3 |
|
|
| 3.1.3.1. Кто и почему уничтожил тридцать шесть золотых фигур на саркофаге? |
3.1.3.1 |
|
|
| 3.1.3.2. Зачем переставляли фигуры в первом и третьем рядах и меняли их имена? |
3.1.3.2 |
|
|
| 3.1.3.3. 'Реставрация' главной, передней, стенки ковчега. |
3.1.3.3 |
|
|
| 3.1.4. Средневековый император Оттон вместе с Волхвами подносит дары Иисусу Христу. |
3.1.4 |
|
|
| 3.1.5. Почему на ранних изображениях сцены поклонения один из трех Волхвов - женщина? |
3.1.5 |
|
 |
| 3.2. Почему сегодня в скалигеровской истории имена трех Волхвов-Царей как бы замалчиваются? |
3.2 |
|
|
| 3.3. Волхв-Маг Валта-Царь - герой как Ветхого, так и Нового Заветов. |
3.3 |
|
|
| 3.4. Другие изображения Волхвов в Кельнском соборе, европейских храмах и средневековой живописи. |
3.4_1
3.4_2 |
|
|
| 3.5. Почему на саркофаге Волхвов и на некоторых других старинных изображениях известный царь Соломон представлен женщиной? |
3.5 |
|
|
| 3.6. Фигура библейского Аарона - патриарх с женским телом. |
3.6-3.7 |
|
|
| 3.7. Распятие Геро в Кельнском соборе. |
| 3.8. Русь-Скифия в Новом Завете. |
3.8.0-1 |
|
|
| 3.8.1. Кто такие Волхв Валтасар и женщина-Волхв Мельхиор. |
| 3.8.2. Кто такой третий Волхв Каспар. |
3.8.2-3 |
|
|
| 3.8.3. Западноевропейские художники иногда путались в русских словах. |
| 3.8.4. Поклонение Руси-Скифии Иисусу Христу в XII веке. Великое = 'монгольское' завоевание в XIII-XIV веках. |
3.8.4 |
|
|
| 3.9. Наша реконструкция. |
3.9-11 |
|
|
| 3.10. Почему и когда в Евангелиях появилось имя царя Ирода. |
| 3.11. Почему мощи Волхвов находятся именно в Кельне? |
| 3.12. Младенец Иисус Христос принял поклонение Волхвов под знаменами, на которых были изображены полумесяц со звездой. |
3.12-13 |
|
|
| 3.13. Дары Волхвов до сих пор хранятся на Святой Горе Афон. |
| Глава 4. ПЯТИКНИЖИЕ. БИБЛЕЙСКИЙ ИСХОД И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО ОСМАНСКОЕ=АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV ВЕКА.
|
4.0-4.5.2 |
|
|
| 4.1. Общий взгляд на историю библейского исхода. Великий Египет Библии. |
| 4.2. Какие земли завоевало войско Моисея? Что такое библейская Палестина. |
| 4.3. Русско-Ордынская история пятнадцатого века. Раздел Золотой Орды. |
| 4.4. Библейский Египет эпохи исхода - это Русь-Орда первой половины XV века. |
| 4.4.1. Особое положение Египта в Библии. |
| 4.4.2. Что мы узнаем о Египте из библейского описания десяти 'египетских казней'. |
| 4.4.3. Библейские 'казни египетские' - это отражение известного периода эпидемий и стихийных бедствий на Руси первой половины XV века. (см. "Исход сравнительный анализ текстов библий разных эпох и народов ... vasnas) |
| 4.4.4. Что такое 'манна небесная' и где она выпадала. |
| 4.4.5. Библейский Египет - это Кипчак или Гипчак, то есть Русь-Орда. |
| 4.4.6. Волхвы в Библии и волхвы на Руси. |
| 4.4.7. Растительность библейского Египта в изображении Луки Кранаха - художника XVI века. |
| 4.5. Начало похода Моисея. |
| 4.5.1. Моисей при дворе египетского фараона. |
| 4.5.2. Цель похода Моисея. первая попытка 'Монгольской' Империи справиться с очагами крупнейших эпидемий. |
| 4.5.3. Завоевание земли обетованной как попытка искоренения очага эпидемии. |
4.5.3 |
|
|
| 4.5.4. Манна-снег как источник воды в очаге эпидемий. |
4.5.4-7 |
|
|
| 4.5.5. Изготовление кирпичей в Египте как воинская повинность. |
| 4.5.6. Ссора Моисея с фараоном. |
| 4.5.7. Войско Моисея выступает в поход. |
| 4.6. Поход Моисея. переход через море. |
4.6_1
4.6_2 |
|
|
| 4.6.1. Библия: переход через воды как по суше. |
|
|
|
| 4.6.2. 'Античность': Александр Македонский. Переход через воды как по суше в еще одном отражении османского завоевания XV века. |
4.6.2_1
4.6.2_2 |
|
|
| 4.6.3. Русская история: Александр Невский и Ледовое побоище. |
4.6.3 |
|
|
| 4.7. Отражение в Библии возникновения мусульманства. |
4.7 |
|
|
| 4.8. На север или на юг шли богоборцы = израильтяне из Египта в страну обетованную? |
4.8 |
|
|
| 4.9. Чем и как сражалось войско богоборцев = израильтян. Огнестрельные пушки и мушкеты. |
4.9.0-1 |
|
|
| 4.9.1. Конница. Фаланга. Колено = воинская колонна. |
| 4.9.2. Железные колесницы = огнестрельные пушки. |
4.9.2-3 |
|
|
|
4.9.3. Пушечные каменные ядра. |
| 4.9.4. Шершни = мушкеты. |
4.9.4 |
|
|
| 4.10. 'Медный змей' Моисея и огнестрельные пушки. |
4.10 |
|
|
| 4.11. Где сегодня хранится знамя Моисея? |
4.11_1
4.11_2 |
|
|
| 4.12. Мушка на лафете на русских гербах. |
4.12-13 |
|
|
| 4.13. Изображения пушек на средневековых иллюстрациях к Библии. |
| 4.14. 'Древне'-греческие боги побеждают 'древних' титанов, расстреливая их из огнестрельных мушкетов-пушек. |
4.14_1
4.14_2 |
|
|
| 4.15. Огнестрельное оружие в произведениях В.Шекспира, посвященных 'античности'. |
4.15 |
|
|
| 4.16. Огромные русско-ордынские пушки XVI-XVII веков с именами и изображениями царей 'античной' Трои. |
4.16_1
4.16_2
4.16_3 |
|
|
| 4.17. Новая инквизиция в странах Западной Европы на страницах Библии. |
4.17 |
|
|
| 4.18. По каким странам прошли войска Моисея.1) Гора Аморреев = Греция. 2) Земля Ханаанская = Генуя. 3) Аравы = Арабы. 4) Ливан = Монблан или Албания. 5) Евфрат = рут. 6) Пустыня Фаран = Флегрейские поля. 7) Кадес-Варни и города Варна, Суздаль, Казань. 8) Гора Сеир и Царь-Град. 9) Гора Ор и средневековый Ор в Крыму. 10) Город Едом = Евдом около Константинополя. 11) Елаф = Елхово, Ецион-Гавер = Габрово.12) Сыны Лотовы = Латиняне, католики, или просто 'Люди'.13) Кафтор = Каффа, Газа = Хазария. 14) Арнон = Арно или Рона.15) Яац = Яссы. 16) Гора Галаад = Галата или Галатия. 17) Васан = Бассано или Босния. 18) Едрея = Эдирне (Адрианополь, Одрия) или Адрия. 19) Иордан = Ярый Дон, то есть сильная река. 20) Шестьдесят городов Ога Васанского. 21) Гора Ермон = Германия.22) Салха = Солхат. |
4.18_1
4.18_2
4.18_3 |
|
|
| 4.19. По какой 'пустыне' сорок лет шли колена=колонны Моисея. |
4.19-20 |
|
|
| 4.20. Моисей - Царь Сарацинов. |
| 4.21. Откуда вышли османы=атаманы по мнению лютеранского Хронографа 1680 года. |
4.21-22 |
|
|
| 4.22. Где похоронен Моисей? |
| 4.23. Моисей на страницах русской истории XV века. |
4.23.1 |
|
|
| 4.23.1. Кто основал Османскую Империю. |
| 4.23.2. Основатель Казани хан Улуг-Махмет и библейский Моисей. |
4.23.2 |
|
|
| 4.23.3. Великий князь, царь и самодержец Борис Александрович Тверской и библейский Моисей. |
4.23.3 |
|
|
| 4.23.4. Что такое Тверь и великое княжество Тверское. |
4.23.4 |
|
|
| 4.24. Наша реконструкция библейской истории Моисея. Слой из XV века. |
5.0-6 |
|
|
| Глава 5. КНИГА ИИСУСА НАВИНА. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОСМАНСКОГО=АТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ ПРИ ИИСУСЕ НАВИНЕ.
|
| 5.1. Что означает Навин или Навгин. |
| 5.2. Где воевал Иисус Навин.1) Стан Иуды. 2) Стан Рувима. 3) Стан Ефрема. 4) Стан Дана. 5) Фамнаф-Сарай. 6) Макед. 7) Ливна. 8) Воды Меромские. 9) Лахис. 10) Еглон. 11) Кадес-Варни. 12) Вефиль и Вифлеем. 13) Гива. 14) Галгал. 15) Галаад. |
| 5.3. Почему упали стены Иерихона. Библейский Иерихон - это, по-видимому, Царь-Град. |
| 5.4. Атаманское=османское завоевание земли обетованной Иисусом Навином описано также, как завоевание апостола Иакова. |
| 5.4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела. |
| 5.4.2. Апостол Иаков как рыцарь-полководец лично участвует в известной битве с 'мусульманами' при Клавихо. |
| 5.4.3. Карта паломнических путей Святого Иакова - это военная карта маршрутов атаманского завоевания Святого Иакова = Иисуса Навина XV-XVI веков. |
| 5.4.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела. |
| 5.4.5. Знамя апостола Иакова с русским косым крестом Андрея первозванного из сучковатых бревен как один из символов атаманского завоевания земли обетованной. |
| 5.4.6. Остановленное солнце и косой крест Андрея первозванного = крест Иакова на знаменах османов=атаманов как символ Иисуса Навина. |
| 5.4.7. Другие следы ордынской и атаманской=османской символики в соборе Сантьяго де Компостела. |
| 5.5. Могила Иисуса или Иисуса Навина на окраине Царь-Града. |
| 5.6. Раздача Иисусом Навином и Александром Македонским завоеванных земель. |
| 5.7. Драгоценный камень Иисуса Навина и драгоценный камень Александра Македонского. |
5.7-9 |
|
|
| 5.8. Пушки в войсках Александра Македонского. |
| 5.9. Мощи Иосифа в войске богоборцев = израильтян. |
| 5.10. Раздел земель, завоеванных в XV веке османами=атаманами. Как об этом рассказывают русские документы. |
5.10_1
5.10_2 |
|
|
| 5.11. Была ли австрийская Вена одной из ордынско-османских столиц XVI века? |
5.11.0-1
5.11.1_2 |
|
|
| 5.11.1. Почему главный христианский собор Вены был увенчан османским=атаманским полумесяцем. |
| 5.11.2. Радость освобождения. |
5.11.2-5.12.1 |
|
|
| 5.11.3. Османские минареты у христианских соборов Вены. |
| 5.12. Османский=атаманский полумесяц со звездой - над Европой и Азией XIV-XVI веков. |
| 5.12.1. Полумесяц со звездой - это старый символ Царь-Града. |
| 5.12.2. Деву Марию с Иисусом Христом часто изображали стоящей или сидящей на полумесяце. |
5.12.2-3 |
|
|
| 5.12.3. В то же время в Европе поклонялись и самому полумесяцу, то есть без Девы Марии и Иисуса на нем. |
| 5.12.4. Османский=атаманский полумесяц на картинах Иеронима Босха и Альбрехта Дюрера, изображающих страсти Христа. |
5.12.4 |
|
|
| 5.12.5. Османский полумесяц со звездой как герб германского города Халле. |
5.12.5-11 |
|
|
| 5.12.6. Османский полумесяц со звездой над германским средневековым городом Кельном. |
| 5.12.7. Османский полумесяц над старыми ратушами городов Западной Европы: Стокгольма в Швеции и Нюрнберга в Германии. |
| 5.12.8. Орден Святого Михаила и Орден олумесяца. |
| 5.12.9. Османский полумесяц на голове Девы Марии, изображенной на известном кресте императора Лотаря. |
| 5.12.10. Атаманский полумесяц как символ японских самураев. |
| 5.12.11. Османский=атаманский полумесяц со звездой в 'древнем' мире. |
| 5.13. Почему и как видоизменили османский полумесяц в Западной Европе в эпоху Реформации, затушевав его первоначальный смысл. |
5.13 |
|
|
| 5.13.1. Петух на шпилях европейских соборов как один из вариантов изображения османского полумесяца. |
| 5.13.2. Полумесяцы как половинки колес на некоторых германских гербах. |
| 5.14. Дар Александра Македонского = Иисуса Навина славянам при разделе Европы после османского=атаманского завоевания XV века. |
5.14_1
5.14_2 |
|
|
| 5.15. Как представляли себе средневековые авторы историю Александра Македонского в связи с историей славян. |
5.15 |
|
|
| 5.16. Османский=атаманский полумесяц и русская ордынская тамга на западноевропейском средневековом оружии. |
5.16 |
|
|
| 5.17. Юбилейные трубы в войсках Моисея и средневековые христианские юбилеи. 'Новую эру', установившую Рождество Христово на нулевой год, ввели в эпоху 1582 года, то есть во время григорианской реформы. |
5.17_1
5.17_2 |
|
 |
| Глава 6. ИСТОРИЯ РУСИ-ОРДЫ XIV-XVI ВЕКОВ В ПОСЛЕДНИХ ГЛАВАХ КНИГ ЦАРСТВ. |
6.0-6.1.2_1 |
|
|
| 6.1. Ассирия и Россия. |
| 6.1.1. Ассирия-Россия на страницах Библии. |
| 6.1.2. Библейский Вавилон - это Белая Орда или Волжская Орда. А после османского завоевания Вавилон - это, вероятно, Царь-Град. |
6.1.2_2 |
|
|
| 6.1.3. Ниневия город Великий = Новгород Великий. |
6.1.3 |
|
|
| 6.1.4. Библейский сирийский Дамаск = русская Москва. |
6.1.4 |
|
|
| 6.2. Ассиро-Вавилонский царь Навуходоносор - это русский царь Иван Грозный. |
6.2_1
6.2_2 |
|
|
| 6.2.1. Иван III Васильевич Грозный и Иван IV Васильевич Грозный как два частичных дубликата в русской истории. |
| 6.2.2. Казань как Царь-Град и Царь-Град как Казань. |
6.2.2 |
|
|
| 6.2.3. Потерявший разум Навуходоносор и Блаженный Василий - как один из периодов правления Ивана IV Грозного. |
6.2.3 |
|
|
| 6.2.4. В средневековых русских текстах Царь-Град = Константинополь иногда назывался Иерусалимом. |
6.2.4-7 |
|
|
| 6.2.5. Взятие Царь-Града в 1453 году, в эпоху Ивана III Грозного - это взятие Иерусалима Навуходоносором. |
| 6.2.6. Погром Новгорода = Ярославля в эпоху Ивана IV Грозного - это взятие Иерусалима Навуходоносором. |
| 6.2.7. Название Иерусалим было плавающим и прикладывалось к разным городам. |
| 6.2.8. Вавилонское пленение и переселение эпохи XV-XVI веков. |
6.2.8 |
|
|
| Глава 7. РУССКАЯ ИСТОРИЯ КОНЦА XVI ВЕКА И НАЧАЛА XVII ВЕКА НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ЕСФИРЬ. |
7.0-2 |
|
|
| 7.1. Позднее происхождение книги Есфирь. |
| 7.2. Персидский царь Артаксеркс и его столица - Сузы. |
| 7.3. Ссора Артаксеркса и царицы Астинь. |
7.3 |
|
|
| 7.4. Выбор невесты для персидского царя. |
7.4 |
|
|
| 7.5. Новая жена царя Артаксеркса - иноземка Есфирь. |
7.5 |
|
|
| 7.6. Ересь жидовствующих конца XV - на самом деле XVI - века на Руси и порожденная ею смута в Московском государстве. |
7.6_1
7.6_2 |
|
|
| 7.7. Аман - главный правитель при царе Артаксерксе и враг Мардохея и иудеев. Указ Амана и Артаксеркса. |
7.7 |
|
|
| 7.8. Избавление иудеев от кары благодаря Есфири и гибели Амана. |
7.8 |
|
|
| 7.9. Иудеи громят своих противников в Руси-Орде и устанавливают в честь этого праздник пурим. |
7.9_1
7.9_2 |
|
|
| 7.10. В каком году был установлен библейский праздник пурим. |
7.10 |
|
|
| 7.11. Международный День Женщины 8 Марта как праздник в честь Есфири. |
7.11 |
|
|
| 7.12. Тема Есфири ярко зазвучала в европейском искусстве XVII-XIX веков. |
7.12 |
|
|
| 7.13. Превращение в XVI веке Москвы в столицу Руси связано с событиями, описанными в книге Есфирь. |
7.13 |
|
|
| 7.14. Победа иудеев. Мардохей становится соправителем Артаксеркса. |
7.14-16 |
|
|
| 7.15. Царя Артаксеркса называли также именами Асвер, Ассуер и Ассуерус. |
| 7.16. Конец книги Есфирь. |
| 7.17. Почему Ивану III пришлось вызвать иностранцев для возведения соборов Московского Кремля. |
7.17-18 |
|
|
| 7.18. Появление русской Библии в эпоху ереси жидовствующих. Кто ее писал? |
| 7.19. О чем умолчала библейская книга Есфирь. |
7.19 |
|
|
| 7.20. Библейская книга Есфирь о русской истории конца XVI века. |
7.20.0-1 |
|
|
| 7.20.1. Есфирь в эпоху Василия III в XVI веке и Елена Глинская. |
| 7.20.2. 'Возрождение' ереси жидовствующих в XVI веке и Реформация. |
7.20.2 |
|
|
| 7.20.3. Второе появление полной славянской Библии в конце XVI века. |
7.20.3 |
|
|
| 7.20.4. Покаяние Ивана IV в конце опричнины и покаяние Ивана III. |
7.20.4-5 |
|
|
| 7.20.5. Есфирь при Иване IV Грозном в XVI веке. |
| 7.21. Конец опричнины и разгром Захарьиных в XVI веке. Почему Романовы исказили русскую историю в XVII веке. |
7.21 |
|
|
| 7.22. Царь Арта-Ксеркс и князь Юрий Долгорукий. |
7.22-23 |
|
|
| 7.23. Перенос столицы Руси-Орды в Москву в середине XVI века. |
| 7.24. Продолжение истории Есфири в XVII веке. Великая Смута в Великой = 'Монгольской' Империи. |
7.24 |
|
|
| 7.25. Степан Тимофеевич Разин на страницах Библии. Разгром Руси-Орды. |
7.25 |
|
|
| 7.26. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ряд ее ярких дубликатов в более ранние эпохи. |
7.26_1
7.26_2 |
|
|
| 7.27. Следы Есфири в русской истории начала XVII века. |
7.27-28_1
7.28_2 |
|
|
| 7.28. История Есфири, то есть Елены Волошанки, в изложении 'античного' Плутарха. |
| Глава 8. РУССКАЯ ИСТОРИЯ КОНЦА XVI ВЕКА НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ИУДИФЬ. |
8.0-2 |
|
|
| 8.1. Краткое содержание книги Иудифь. |
| 8.2. Война Ассирийского царя Навуходоносора с царем Арфаксадом - это взятие Казани Иваном 'Грозным'. |
| 8.3. Попытка западных царей 'отложиться' от Навуходоносора - это Реформация в Западной Европе. |
8.3-4 |
|
|
| 8.4. Подготовка карательного похода Навуходоносора - это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным. |
| 8.5. Паника в западных странах при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды. |
8.5-7 |
|
|
| 8.6. Вторжение Ассирийцев в Ветилую - это повторное вторжение русских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке. |
| 8.7. Ассириец, то есть русский полководец Олоферн, погибает от руки женщины Иудифи. |
| 8.8. Другие следы библейского Олоферна в русско-литовской войне XVI века. |
8.8-9 |
|
|
| 8.8.1. Гибель Малюты Скуратова в Литве. |
| 8.8.2. Олферьев, сменивший Малюту Скуратова. |
| 8.9. Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века. |
| 8.10. 'Есфирь' - это взгляд изнутри, а 'Иудифь' - взгляд издалека одни и те же события в 'Монгольской' Империи конца XVI века. |
8.10-11.2 |
|
|
| 8.11. Библейский изменник Ахиор - это князь Андрей Курбский. |
| 8.11.1. Библейская история Ахиора при осаде Ветилуи. |
| 8.11.2. Бегство князя Андрея Курбского в Литву. |
| 8.11.3. Речь-монолог библейского Ахиора - это известное письмо князя Курбского Ивану Грозному. |
8.11.3-4 |
|
|
| 8.11.4. Ответ царя Ивана Грозного изменнику Андрею Курбскому - это ответ Ассирийца Олоферна изменнику Ахиору. |
| 8.12. Сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения Западной Европы от 'монгольского ига'. |
8.12 |
|
|
| 8.13. Отражение истории Есфири, то есть русской истории XVI века, в ветхозаветной книге Судей. |
8.13 |
|
|
| Глава 9. ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ XVI-XVII ВЕКОВ КАК ОСВОБОЖДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ВЕЛИКОЙ = 'МОНГОЛЬСКОЙ' ИМПЕРИИ.
|
9.0-1_1
9.1_2 |
|
|
| 9.1. В чем состоял подлинный смысл 'Реформации'. Против кого на самом деле боролись западноевропейские реформаторы. |
| 9.2. Западноевропейский император Карл V - это Ассиро-Вавилонский Навуходоносор, он же - Иван IV Грозный. |
9.2 |
|
|
| 9.3. Кто такие Габсбурги до Карла V. |
9.3 |
|
|
| 9.4. Отказ пятого Короля от титулов и удаление в монастырь. История Василия Блаженного. |
9.4 |
|
|
| 9.5. Кто такой Фридрих Барбаросса. |
9.5 |
|
|
| 9.6. Борьба пятого Короля с Реформацией. Раскол Великой = 'Монгольской' Империи. Европа освобождается от 'скотского = скифского ига'. |
9.6 |
|
|
| 9.7. Борьба западноевропейской Реформации XVI-XVII веков с осколками Великой = 'Монгольской' Империи. Яркий пример: разгром катаров во Франции. |
9.7.0-1 |
|
|
| 9.7.1. Кто такие катары? |
| 9.7.2. Откуда и когда пришли катары в Западную Европу. |
9.7.2_1
9.7.2_2
9.7.2_3 |
|
|
| 9.7.3. Что произошло дальше с катарами = скифами в Западной Европе. |
9.7.3_1
9.7.3_2 |
|
|
| 9.7.4. Хронологические загадки катарских за'мков. |
9.7.4 |
|
|
| 9.7.5. Граф Симон де Монфор описан в Библии как царь Авимелех, а у 'античного' Плутарха как полководец Пирр. |
9.7.5_1
9.7.5_2
9.7.5_3 |
|
|
| 9.7.6. Новый взгляд на историю католических соборов юга Франции XIII-XVII веков. |
9.7.6 |
|
|
| 9.7.7. Катарские = скифские кресты в готических храмах Франции. |
9.7.7 |
|
|
| 9.7.8. Знамя катаров = скифов на гербах французских и испанских областей и городов, а также на картах разных стран. |
9.7.8-9 |
|
|
| 9.7.9. Османский=атаманский полумесяц со звездой на печатях Раймунда VII - графа французского города Тулузы. |
| 9.7.10. Османский=атаманский полумесяц со звездой на средневековых рыцарских и городских гербах Западной Европы. |
9.7.10 |
|
|
| 9.7.11. Почему катаров обвинили в 'поклонении дьяволу'. |
9.7.11 |
|
|
| 9.7.12. Краткая реконструкция истории катаров. |
9.7.12 |
|
|
| 9.8. Разгром реформаторами некоторых 'монгольско'-имперских храмов во Франции. |
9.8 |
|
|
| 9.9. 'Радость освобождения', распространившаяся по некоторым странам Западной Европы в XVI-XVII веках. Средневековые агитационные листки против Римской Церкви. |
9.9 |
|
|
| 9.10. Откуда и когда произошли индо-европейские языки. |
9.10 |
|
|
| 9.11. Почему западноевропейская знать в XVI веке 'поголовно сошла с ума'. |
9.11 |
|
|
| 9.12. Почему русский герб и герб Габсбургов совпадали. |
9.12-13 |
|
|
| 9.13. Какие особенности появились в некоторых католических храмах Западной Европы после победы Реформации. |
| 9.14. Почему Наполеон в войне 1812 года пошел именно на Москву, а не на Петербург. |
9.14 |
|
|
| Глава 10. 'ВОССТАНОВЛЕНИЕ' - ПОСТРОЙКА ИЕРУСАЛИМА = МОСКВЫ ПОСЛЕ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНЕНИЯ. СКОЛЬКО БЫЛО ИЕРУСАЛИМОВ И ГДЕ ОНИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ.
|
10.0-2 |
|
|
| 10.1. Название Иерусалим было подвижным и в разное время применялось к разным городам. |
| 10.2. Основание итальянского Рима и Ватикана в конце XIV века как установление великими = 'монголами' филиала Иерусалима в Италии. |
| 10.3. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как 'восстановление' Иерусалима в Руси-Орде. |
10.3.0-1 |
|
|
| 10.3.1. Москву возводили в XVI веке как Новый Иерусалим. |
| 10.3.2. История 'восстановления' Иерусалима по Библии. Цари Арта-Ксеркс, Кир, Дарий. |
10.3.2 |
|
|
| 10.3.3. Первое восстановление Иерусалима на седьмом году Арта-Ксеркса. Восстановление Казани в 1554 году. |
10.3.3_1
10.3.3_2 |
|
|
| 10.3.4. Хазарский каганат - одна из загадок средневековой истории. |
10.3.4_1
10.3.4_2 |
|
|
| 10.4. Книга Неемии. Второе восстановление-строительство Иерусалима на двадцатом году Арта-Ксеркса - это строительство Москвы в XVI веке. |
10.4.0-1 |
|
|
| 10.4.1. Строительство Иерусалима при Неемии - это возведение Московского Кремля около 1567 года. |
| 10.4.2. Шесть крепостных ворот 'восстанавливаемого' Иерусалима - это шесть старых ворот Московского Кремля. |
10.4.2 |
|
|
| 10.4.3. Стадные, Овечь и крепостные ворота Иерусалима = Спасские ворота Московского Кремля. |
10.4.3-5 |
|
|
| 10.4.4. Иерусалимские ворота в Иерусалиме. Они же - Спасские ворота Московского Кремля. |
| 10.4.5. Рыбные крепостные ворота Иерусалима = Тимофеевские ворота Московского Кремля. |
| 10.4.6. Иерусалимские крепостные Старые ворота = Никольские или Старо-Никольские ворота Московского Кремля. |
10.4.6-9 |
|
|
| 10.4.7. Навозные, Грязные, Гнойные крепостные ворота Иерусалима = Троицкие ворота Московского Кремля. |
| 10.4.8. Иерусалимские крепостные ворота Долины, Дольные ворота = Боровицкие ворота Московского Кремля. |
| 10.4.9. Иерусалимские крепостные ворота Источника = Тайнинские ворота Московского Кремля. |
| 10.4.10. Расстояние между Иерусалимскими воротами Долины и Грязными воротами. Размер Стадных ворот. |
10.4.10 |
|
|
| 10.4.11. Крепостные башни 'восстановленного' Иерусалима = башни Московского Кремля. |
10.4.11-12 |
|
|
| 10.4.11.1. Башни Меа и Хананела = Набатная и Царская башни Кремля. |
| 10.4.11.2. Печная башня = Арсенальная башня Кремля. |
| 10.4.12. Драконов Источник напротив ворот Дольных в Иерусалиме - это речка Черторык напротив Боровицких ворот Кремля. |
| 10.4.13. Царский сад и город Давидов внутри Иерусалимской крепостной стены - это набережный Царский сад и Царский дворец в Кремле. |
10.4.13 |
|
|
| 10.4.14. Сады Семирамиды в Вавилоне. |
10.4.14-15 |
|
|
| 10.4.15. Название Вавилон в старой Москве. |
| 10.4.16. 'Стена куплий кожаных' внутри Иерусалимской крепости = Скорняжная палата Государева казенного двора в Кремле. |
10.4.16 |
|
|
| 10.4.17. Гробницы Давидовы внутри Иерусалимской стены - это царские гробницы в Архангельском Соборе Кремля. |
10.4.17-19 |
|
|
| 10.4.18. 'Дом Храбрых' и рыбарица внутри Иерусалимской стены - это Двор Хобро, Оружейный двор и Тимофеевская = Рыбная башня в Московском Кремле. |
| 10.4.19. 'Оружейня на углу' Иерусалимской крепости - это Арсенал в углу Кремля, у Угловой башни. |
| 10.4.20. 'Дом великого священника' внутри Иерусалимской крепости - это Успенский Собор в Кремле. |
10.4.20 |
|
|
| 10.4.21. Царский дом и рядом с ним 'высокий столп' внутри Иерусалимской крепости - это Царский дворец и колокольня Ивана Великого в Кремле. |
10.4.21 |
|
|
| 10.4.22. Конские ворота внутри Иерусалимской крепости - это Государевы аргамачьи конюшни в Боровицком углу Кремля. |
10.4.22-24 |
|
|
| 10.4.23. Полный обход вдоль Иерусалимской стены - это полный обход стены Московского Кремля. |
| 10.4.24. Судные ворота Иерусалима - это Судный приказ Московского Кремля у Троицких ворот. |
| 10.4.25. Новый неожиданный способ датировки старых Библий. |
10.4.25 |
|
|
| 10.5. Когда Москва строилась? Основание Москвы при Юрии Долгоруком - это строительство Кремля при Иване IV Грозном в 1567 году. |
10.5_1
10.5_2
10.5_3 |
|
|
| 10.6. Москва строилась как Иерусалим. |
10.6.0-1 |
|
|
| 10.6.1. При возведении Московского Кремля в XVI веке за образец частично взяли Казанский Кремль. |
| 10.6.2. Странный вид Москвы на гравюрах, приложенных к книге Герберштейна XVI века. |
10.6.2 |
|
|
| 10.6.3. Царь-Град, он же евангельский Иерусалим, как главный символический образец при строительстве Москвы. |
10.6.3 |
|
|
| 10.6.4. Символическое воспроизведение 'небесного Иерусалима' при строительстве Москвы в XVI веке. |
10.6.4 |
|
|
| 10.6.5. Библейская книга Неемии описывает не просто строительство идеального Иерусалима, а именно Московского Кремля. |
10.6.5-6 |
|
|
| 10.6.6. Москва как Иерусалим на обложке Библии царя Алексея Михайловича Романова. |
| 10.7. Говорит ли Библия о Кузьме Минине и Дмитрии Пожарском? |
10.7_1
10.7_2 |
|
|
| 10.8. Эпоха XVI-XVII веков как время создания теории происхождения народов от библейских праотцев. |
10.8-9 |
|
|
| 10.9. Почему новую русскую столицу, построенную в XVI веке, назвали именно Москвой. |
| 10.10. Превращение не ранее XVII-XVIII веков селения Эль-Кудс в Палестине в 'заново восстановленный' Иерусалим. |
10.10_1
10.10_2 |
|
|
| 10.11. Новый Иерусалим патриарха Никона под Москвой. |
10.11-12 |
|
|
| 10.12. Разгром Турции-Атамании. |
| 10.13. История знакомства европейцев со 'святыми местами' современной Палестины. |
10.13-14 |
|
|
| 10.14. Что обнаруживают паломники, посещающие сегодня Иерусалим в современной Палестине. |
| Глава 11. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, А ТАКЖЕ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ БИБЛИИ.
|
11.0-11.1.2 |
|
|
| 11.1. Итоги нашего анализа библейской истории. |
| 11.1.1. Одиннадцатый и двенадцатый века. |
| 11.1.2. Тринадцатый век. |
| 11.1.3. Четырнадцатый век. |
11.1.3-4 |
|
|
| 11.1.4. Пятнадцатый век. |
| 11.1.5. Шестнадцатый век. |
11.1.5-6 |
|
|
| 11.1.6. Семнадцатый век. |
| 11.2. Реконструкция истории создания современной Библии. Кто, где и когда писал Пятикнижие. |
11.2_1
11.2_2
11.2_3 |
|
|
| 11.3. Перевод Библии с еврейского на сирийский и греческий языки. |
11.3 |
|
|
| 11.4. История Библии в Западной Европе. |
11.4_1
11.4_2 |
|
|
| 11.5. Смешение языков и Вавилонское столпотворение. |
11.5-7 |
|
|
| 11.6. Старое объяснение названия Россия как 'рассеяние' отражает великое='монгольское' завоевание. |
| 11.7. Возможное происхождение названия Москвы от слов 'смесь', 'смешение'. |
| Глава 12. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ СОЛОМОН И ДРЕВНОСТИ СТАМБУЛА = ИЕРУСАЛИМА.
|
12.0-2 |
|
|
| 12.1. Что рассказывает Библия о царе Соломоне. |
| 12.2. Кто назначил Соломона царем в Иерусалиме. |
| 12.3. Печать Соломона. |
12.3-4 |
|
|
| 12.4. Когда жил царь Соломон. Библейский Соломон = султан Сулейман Великолепный. |
| 12.5. Когда построили знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле. |
12.5 |
|
|
| 12.6. Почему сегодня считается, будто художник XV века 'неправильно' изобразил осаду Царь-Града турками. |
12.6.0-2 |
|
|
| 12.6.1. Храм Святой Софии на рисунке XV века. |
| 12.6.2. Казанский дракон на знамени османов=атаманов по рисунку XV века. |
| 12.6.3. Георгий Победоносец на черном знамени османов=атаманов, осаждающих Царь-Град. |
12.6.3-4 |
|
|
| 12.6.4. Лодки на колесах. Русский князь Олег и осман=атаман Магомет II. |
| 12.7. Большой храм Святой Софии в Царь-Граде - это храм Соломона в Иерусалиме. |
12.07.1 |
|
|
| 12.7.1. Большой храм Софии, малый Храм Софии и храм Ирины. |
| 12.7.2. Почему нет следов усадки Большой Софии. |
12.7.2-3 |
|
|
| 12.7.3. Большая София как первый опыт циклопического строительства османов=атаманов. |
| 12.7.4. Легенда о драгоценных камнях. |
12.7.4-5 |
|
|
| 12.7.5. Почему синодальный перевод Библии переименовывает алтарь в давир, а киот - в ковчег? |
| 12.7.6. Почему синодальный перевод Библии скрывает, что храм Соломона был построен из кирпича? |
12.7.6 |
|
|
| 12.7.7. Строительные леса вокруг храма Соломона. |
12.7.7-8 |
|
|
| 12.7.8. Каменотесы или дровосеки работали на строительстве храма Соломона? |
| 12.7.9. Почему султаны XV-XVII веков молились в храме Софии среди золотых мозаик и икон. |
12.7.9 |
|
|
| 12.7.10. Кто из османских=атаманских султанов украшал Большой храм Софии и чем именно. |
12.7.10 |
|
|
| 12.7.11. Почему Большую Софию стали использовать как усыпальницу только начиная с шестнадцатого века. |
12.7.11 |
|
|
| 12.7.12. Жена Сулеймана Великолепного - русская Роксолана. Жена царя Соломона - дочь египетского фараона. |
12.7.12 |
|
|
| 12.7.13. Смутные воспоминания о том, что султан Сулейман в XVI веке в действительности строил христианский храм. |
12.7.13 |
|
|
| 12.7.14. Зачем сбили и переложили надписи на сводах Большой Софии? |
12.7.14 |
|
|
| 12.8. Храм Святой Ирины и самый старый план Царь-Града. |
12.8_1
12.8_2 |
|
|
| 12.9. Размеры библейского храма Соломона в сравнении с размерами храмов Малой Софии и Большой Софии в Царь-Граде. |
12.9 |
|
|
| 12.10. Минареты перед библейским храмом Соломона и минареты перед Святой Софией. |
12.10-11 |
|
|
| 12.11. Загадочные 'многие воды посреди столпа Давида' в Иерусалиме - это гигантские подземные водохранилища-цистерны средневекового Стамбула. |
| 12.12. 'Море иерусалимского храма Соломона' на двенадцати волах - это стамбульские цистерны-водохранилища. |
12.12 |
|
|
| 12.13. Об одном древнем происшествии в водных цистернах Иерусалима во время снежной зимы. |
12.13 |
|
|
| 12.14. Дворец султанов в Стамбуле на месте бывшего Влахернского дворца. |
12.14 |
|
|
| 12.15. Мечеть-церковь Магомета II Завоевателя в Стамбуле. |
12.15-18 |
|
|
| 12.16. Странности египетского обелиска Тутмеса-Феодосия в Стамбуле. |
| 12.17. Обожженная колонна Константина в Стамбуле. |
| 12.18. Сулейман Великолепный и библейский Соломон - поэты, певцы любви. |
| Глава 13. ИИСУСА ХРИСТА РАСПЯЛИ НА ОКРАИНЕ ЦАРЬ-ГРАДА.
|
13.1_1
13.1_2
13.1_3 |
|
|
| 13.1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом - это гора Бейкос под Стамбулом. |
| 13.2. Новый Иерусалим под Москвой строили в семнадцатом веке, воспроизводя, в частности, 'могилу Иисуса' на горе Бейкос. |
13.2_1
13.2_2 |
|
|
| Глава 14. ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ В XV ВЕКЕ ВОЙСКАМИ РУСИ-ОРДЫ И ОСМАНИИ=АТАМАНИИ. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ - ЭТО ХРИСТОФОР КОЛУМБ. ОБЫЧНАЯ БИБЛИЯ И БИБЛИЯ МОРМОНОВ.
|
14.0-1_1
14.1_2 |
|
|
| 14.1. Наша реконструкция и вводные замечания. |
| 14.2. Библейский 'потоп' как гибель прежнего человечества. Ожидание 'конца света' в конце XV века. |
14.2 |
|
|
| 14.3. Библия мормонов. |
14.3 |
|
|
| 14.4. Под предводительством великого вождя Невия его народ отправляется на завоевание земли обетованной. |
14.4 |
|
|
| 14.5. При завоевании земли обетованной использовался компас. |
14.5 |
|
|
| 14.6. Кроме компаса, у Невия-Ноя был и шар-глобус. |
14.6 |
|
|
| 14.7. Библейские воины Невия-Ноя были вооружены стальными арбалетами. |
14.7 |
|
|
| 14.8. Обычная Библия: Ной строит ковчег для плавания. Библия мормонов: Невий строит корабль для плавания через океан. |
14.8 |
|
|
| 14.9. Обычная Библия: плавание Ноя по великим водам. Библия мормонов: плавание Невия через великий океан. |
14.9 |
|
|
| 14.10. Книга Ефера о плавании через океан и заселении Америки войсками Орды. |
14.10.0-1 |
|
|
| 14.10.1. Иаред и брат Иареда. |
| 14.10.2. Исход Иареда-Орды из Вавилона и рассеяние народов. |
14.10.2-5 |
|
|
| 14.10.3. Поход Иареда-Орды через 'пустыню'. Пчелы-дезерет, жалящие змеи и медный змей Моисея. Мушкеты и пушки. |
| 14.10.4. Иаред-Орда строит суда для пересечения океана. |
| 14.10.5. Иаред-Орда выходит в океан на судах, которые - 'как ковчег Ноя'. |
| 14.10.6. Прибытие Иареда-Орды в землю обетованную. |
14.10.6 |
|
|
| 14.11. Мнение комментаторов Библии мормонов о плавании Невия-Ноя. |
14.11 |
|
|
| 14.12. Христофор Колумб или Крестоносец Колон. |
14.12.0-1 |
|
|
| 14.12.1. Как звали Христофора Колумба? |
| 14.12.2. Где и когда родился Колумб? Когда и где умер? Где похоронен? |
14.12.2-5 |
|
|
| 14.12.3. Сохранились ли подлинные дневники плавания Колона? |
| 14.12.4. Плавание Невия-Ноя как исход одного из колен Израилевых - это исход Израильтян из Испании при Крестоносце Колоне. |
| 14.12.5. Компас в руках Невия-Ноя и компас в руках Крестоносца Колумба. |
| 14.12.6. Попутный ветер кораблям Иареда-Орды и попутный ветер кораблям Крестоносца Колумба. |
14.12.6-8 |
|
|
| 14.12.7. Мятеж на корабле Невия-Ноя - это мятеж на корабле Крестоносца Колумба. |
| 14.12.8. 'Проблема Великого Хана' в истории плавания крестоносца Колумба. |
| 14.13. Как выглядели подлинные географические карты первой половины XVI века. |
14.13-14 |
|
|
| 14.14. Что означал двуглавый орел на средневековых картах мира. |
| 14.15. Имя библейского Ноя-Колумба написано на звездных картах, и о Колумбе напрямую говорится в Библии. |
14.15 |
|
|
| 14.16. 'Древнейшие вавилонские и шумерские' документы называют библейского Ноя - Христофором и Иисусовцем-Ордынцем, указывая тем самым на Христофора Колумба XV века. |
14.16_1
14.16_2 |
|
|
| 14.17. К какой горе Арарат пристал корабль библейского Ноя. |
14.17 |
|
|
| 14.18. Булгарская летопись 1680 года о завоевании Америки и всего средневекового мира Булгарами. |
14.18_1
14.18_2 |
|
|
| 14.19. Священная книга 'Пополь Вух' американских индейцев Майя оказывается еще одним вариантом Библии и рассказывает о событиях XIV-XVI веков. |
14.19.0-1 |
|
|
| 14.19.1. Краткая история книги 'Пополь Вух'. |
| 14.19.2. Что означает название книги 'Пополь Вух'. |
14.19.2-4 |
|
|
| 14.19.3. Что означает название Майя Киче. |
| 14.19.4. Как начинается книга 'Пополь Вух', то есть 'Библия Ветхая'. |
| 14.19.5. Откуда пришел народ Майя-Киче в Америку. |
14.19.5 |
|
|
| 14.19.6. Согласно книге 'Пополь Вух', Гур-Хан, то есть Чингиз-Хан, участвует в библейском сотворении мира. |
14.19.6 |
|
|
| 14.19.7. Описание потопа в книге 'Пополь Вух' и появление здесь на месте библейского патриарх Ноя - знаменитого мореплавателя Колумба. |
14.19.7 |
|
|
| 14.19.8. Повторный рассказ книги 'Пополь Вух' о сотворении мира двумя прародителями - Испанским Гогом и Великим Московским Ханом. |
14.19.8 |
|
|
| 14.19.9. Сотворение мира и сотворение четырех первых людей, среди которых назван Колумб. |
14.19.9 |
|
|
| 14.19.10. Прибытие Белой = Вавилонской Орды во главе с Колумбом в Америку и заселение Америки. |
14.19.10 |
|
|
| 14.19.11. Обратное плавание через океан американского посольства к Царю-Кафолику за получением полномочий на правление страной Майя. |
14.19.11 |
|
|
| 14.19.12. В конце XVII - начале XVIII века некоторые хронисты считали, что царская история Майя-Киче начинается в 1054 году н.э. |
14.19.12 |
|
|
| 14.19.13. Евангельские мотивы в книге 'Пополь Вух' - рождение Христа, Вифлеемская звезда, поклонение трех Волхвов. |
14.19.13 |
|
|
| 14.19.14. Следы ордынских имен и названий, оставшиеся в Америке после ее колонизации Ордой. |
14.19.14 |
|
|
| 14.20. 'Древние' индейцы Майя в Америке носили, оказывается, казацкую чалму. |
14.20-21 |
|
|
| 14.21. Почему историки объявили 'дикими теориями' мнения некоторых ученых об истории заселения Америки. |
| 14.22. Тесные связи между 'древней' Америкой и 'древней' Евразией хорошо известны. Но начались они не в 'древности', а лишь в XIV-XV веках. |
14.22_1
14.22_2 |
|
|
| 14.23. Загадочный центр, из которого распространялись волны всемирных миграций. |
14.23 |
|
|
| 14.24. Правильно ли мы представляем себе сегодня историю испанского завоевания Америки в XVI веке? |
14.24_1
14.24_2 |
|
|
| 14.25. Смысл слов 'реконкиста' и 'конкиста' с точки зрения новой хронологии. |
14.25 |
|
|
| 14.26. Христианская империя американских Инков. |
14.26 |
|
|
| 14.27. Оказывается, большие скифские курганы разбросаны не только по Евразии, но и по всей Северной Америке. |
14.27.0-1 |
|
|
| 14.27.1. Курганы на всей территории Великой = 'Монгольской' Империи. |
| 14.27.2. Скифские курганы в Америке. |
14.27.2_1
14.27.2_2
14.27.2_3
14.27.2_4 |
|
|
| 14.28. Уникальные рисунки - свидетельства путешественников начала XIX века: Кастенеды, Вальдека и Казервуда - по-новому освещают теперь для нас историю Америки XIV-XVII веков. |
14.28_1
14.28_2
14.28_3 |
|
|
| 14.29. Что означали первоначально имена некоторых известных американских народов. |
14.29.0-6 |
|
|
| 14.29.1. Ацтеки (остяки?). 14.29.2. Караибы (храбрые?). 14.29.3. Эскимосы или иннуиты, или айны. 14.29.4. Мускогизы. 14.29.5. Чирокисы. 14.29.6. Ирокезы. |
| 14.29.7. Пуэбло. |
14.29.7-9 |
|
|
| 14.29.8. Далекий великий царь американских индейцев. |
| 14.29.9. Разгром индейцев. |
| 14.30. Интересные названия на карте Америки якобы 1596 года. |
14.30 |
|
|
| 14.31. Грандиозный раздел мира между Кастилией и Португалией в XV-XVI веках. Какие страны назывались в то время Кастилией и Португалией. |
14.31_1
14.31_2 |
|
|
| Глава 15. КОГДА 'ГЕОГРАФИЯ' ПТОЛЕМЕЯ ПОЯВИЛАСЬ В ЕЕ СОВРЕМЕННОМ ВИДЕ.
(нет на сайте)
|
|
|
|
| Глава 16. КАРЛ ВЕЛИКИЙ = ИИСУС НАВИН И ВЕЛИКОЕ = 'МОНГОЛЬСКОЕ' ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ. ААХЕНСКИЙ КОРОЛЕВСКИЙ СОБОР.
|
16.1_1
16.1_2 |
|
|
| 16.1. Карл Великий и 'монгольское' завоевание. |
| 16.2. Аахенский Дом, то есть Ханский Дом. |
16.2.1 |
|
|
| 16.2.1. Реставрации. |
| 16.2.2. Огромное паникадило (люстра) Барбароссы в Ханском Доме. |
16.2.2-3 |
|
|
| 16.3. Странная история обнаружения останков Карла Великого = Короля 'Монгола'. |
| 16.4. Кто похоронен в золотом саркофаге Короля 'Монгола'? |
16.4_1
16.4_2 |
|
|
| 16.5. Золотой саркофаг Марии Богородицы в Ханском Доме. |
16.5 |
|
|
| 16.6. Кто изображен на кресте Лотаря? |
16.6 |
|
|
| Глава 17. БИБЛИЯ И БОЛГАРСКАЯ ИСТОРИЯ.
|
17.1 |
|
|
| 17.1. Болгарские именники, то есть списки средневековых болгарских царей. |
| 17.2. Средневековые болгарские правители, оказывается, назывались Ханами или Великими Князьями. |
17.2 |
|
|
| 17.3. Использование китайского календаря в 'Именнике Болгарских Ханов'. |
17.3 |
|
|
| 17.4. Полный список болгарских ханов, Великих князей и царей. Дубликаты в болгарской истории 'по Скалигеру'. |
17.4_1
17.4_2
17.4_3
17.4_4 |
|
|
| 17.5. Общий взгляд на историю Болгарии с точки зрения новой хронологии. |
17.5_1
17.5_2 |
|
|
| 17.6. О смысле слов Османы=Атаманы и Турки. |
17.6 |
|
|
| Глава 18. РАЗНОЕ.
|
18.1 |
|
|
| 18.1. Острожская Библия - это пермская, то есть австрийская, то есть восточно-имперская 'монгольская' Библия. |
| 18.2. Когда была издана славянская Библия Франциска Скорины. |
18.2_1
18.2_2 |
|
|
| 18.3. Библия в 'древнем' Китае. |
18.3-4 |
|
|
| 18.4. Почему реки Тигр и Евфрат впадают, по мнению некоторых 'античных' авторов, в Чер(м)ное море. |
| 18.5. Растения и плоды из Америки на фресках 'античной' Помпеи. |
18.5-6 |
|
|
| 18.6. Средневековая датировка Седьмого Вселенского собора на пятьсот лет отличается от скалигеровской датировки. |
| 18.7. 'Античный' Аристотель - учитель Александра Македонского Аристотель Фиорованти в Москве XV века. |
18.7 |
|
|
| 18.8. Археологический музей Стамбула. |
18.8.0-2 |
|
|
| 18.8.1. Гибель 'античного' мира и 'античной' культуры произошла в конце XV века. |
| 18.8.2. Каменная надгробная плита якобы восьмого века до н.э. с христианскими крестами. |
| 18.8.3. Новгородский образ 'Знаменье' на археологических памятниках Стамбула. |
18.8.3
18.10 |
|
|
| 18.9. Возможное происхождение имен Иоанн и Соломон. |
| 18.10. О происхождении слов костел = храм и castel = замок. |
| 18.11. О цыганах. |
18.11-12 |
|
|
| 18.12. Лев русского города Владимира на гербах Европы и Америки. |
| 18.13. Известная средневековая азбука, изобретенная Стефаном Пермским, - это латинская азбука. |
18.13_1
18.13_2
18.13_3 |
|
|
| 18.14. Список пермских народов и жезл Стефана Пермского. |
18.14 |
|
|
| 18.15. Джером Горсей или Еремей Ульянов? |
18.15 |
|
|
| 18.16. В XIV-XVI веках Западная Европа почтительно взирала 'снизу вверх' на далекого и могущественного царя-хана. |
18.16.1_1
18.16.1_2 |
|
|
| 18.16.1. Чем отличается наша реконструкция истории XIV-XVI веков от скалигеровской версии. |
| 18.16.2. Как представлял себе Джером Горсей политическую географию Европы XVI века. |
18.16.2-4 |
|
|
| 18.16.3. Где звучал славянский язык в эпоху XVI века. |
| 18.16.4. Как западные европейцы называли царя-хана. |
| 18.17. Что было написано на колоколе, стоящем у входа в Архангельский собор Московского Кремля? |
18.17_1
18.17_2 |
|
|
| 18.18. Какой титул Ивана Васильевича был вытерт на его грамоте? |
18.18 |
|
|
| 18.19. 'Древне'-греческие Парис и Елена и русские Борис и Глеб. |
18.19-20 |
|
|
| 18.20. Почему комментаторы объявляют мифическим город Иерусалим, нарисованный художником Карпаччо. |
| 18.21. Что такое знаменитые 'семь чудес света' и где они были расположены. |
18.21.0-2 |
|
|
| 18.21.1. Пирамиды Египта. |
| 18.21.2. Висячие сады Семирамиды. |
| 18.21.3. Храм Артемиды Эфесской. |
18.21.3 |
|
|
| 18.21.4. Статуя Зевса Олимпийского. |
18.21.4 |
|
|
| 18.21.5. Галикарнасский Мавзолей. |
18.21.5 |
|
|
| 18.21.6. Колосс Родосский. |
18.21.6-7 |
|
|
| 18.21.7. Александрийский Маяк на Фаросе. |
| 18.22. Читал ли Данте Алигьери, живший якобы в XIII-XIV веках, известную Библию короля Джеймса, впервые изданную в начале XVII века? |
18.22-23 |
|
|
| 18.23. На некоторых старых изображениях ветхозаветный Моисей поклоняется новозаветному Иисусу Христу. |
| 18.24. Евангельская Овчая Купель находилась и находится доих пор в городе Софии - столице Болгарии. |
18.24 |
|
|
| 18.25. Что значит слово 'Хаджи'. |
18.25 |
|
|
| 18.26. Загадочный Бохим, упомянутый в библейской книге Судей - это Лакедемон, то есть Спарта. |
18.26 |
|
|
| Глава 19. КАЛЕНДАРНО-АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ НИКЕЙСКОГО СОБОРА И РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
|
19.0 |
|
|
| 19.0 Введение. |
| 19.1. Датировка Никейского собора. |
19.1.1-2 |
|
|
| 19.1.1. Никейский собор и пасхалия. |
| 19.1.2. Что известно сегодня о Никейском соборе. |
| 19.1.3. Что такое пасхалия. |
19.1.3 |
|
|
| 19.1.4. Календарные пасхальные циклы: круг Солнцу и круг Луне. |
19.1.4_1
19.1.4_2 |
|
|
| 19.1.5. Старый индиктовый способ счета лет. |
19.1.5_1
19.1.5_2
19.1.5_3 |
|
|
| 19.1.6. Таблица лунных фаз в пасхалии. |
19.1.6-7 |
|
|
| 19.1.7. Церковные праздники, включенные в пасхалию. |
| 19.1.8. Скалигеровская датировка Никейского собора противоречит пасхалии. |
19.1.8 |
|
|
| 19.1.9. История возникновения календаря-пасхалии и связанные с ней загадки. |
19.1.9 |
|
|
| 19.1.10. Правила о Пасхе. |
19.1.10 |
|
|
| 19.1.11. Четвертое правило. |
19.1.11 |
|
|
| 19.1.12. Грубый расчет даты составления пасхалии. |
19.1.12 |
|
|
| 19.1.13. Датировка пасхалии по существу определения Пасхи. |
19.1.13 |
|
|
| 19.1.14. Датировка по пасхальным полнолуниям. |
19.1.14_1
19.1.14_2 |
|
|
| 19.1.15. Датировка по 'руке Дамаскиновой'. |
19.1.15 |
|
|
| 19.1.16. Явная датировка по Матфею Властарю. |
19.1.16 |
|
|
| 19.1.17. Итог датировок Никейского собора. |
19.1.17-18 |
|
|
| 19.1.18. 'Первый и второй' Вселенский собор. Канонизация пасхалии. |
| 19.1.19. Григорианская реформа календаря. |
19.1.19_1
19.1.19_2-19.1.20 |
|
|
| 19.1.20. Основные выводы. |
| 19.2. Рождество Христово и начало 'нашей эры '. |
19.2.0-1 |
|
|
| 19.2.1. История вопроса. |
| 19.2.2. Календарные 'условия воскресения'. |
19.2.2 |
|
|
| 19.2.3. Датировка воскресения Христа по полному набору 'условий воскресения'. |
19.2.3 |
|
|
| 19.2.4. Датировка воскресения Христа по сокращенному набору 'условий воскресения'. |
19.2.4 |
|
|
| 19.2.5. Мог ли Дионисий Малый жить в VI веке н.э.? |
19.2.5 |
|
|
| 19.2.6. Обсуждение. |
19.2.6 |
|
|
| 19.2.7. Об устойчивости 'календарных условий воскресения'. |
19.2.7-8 |
|
|
| 19.2.8. О происхождении 'календарных условий воскресения'. |
| 19.2.9. Почему календарные вопросы сегодня кажутся такими 'темными'? |
19.2.9 |
|
|
| 19.3. Принцип 'чем древнее, тем лучше' в скалигеровской истории. |
19.3.0-1 |
|
|
| 19.3.1. Экстремальность дат скалигеровской истории. |
| 19.3.2. Равноденствия Матфея Властаря и скалигеровская хронология. |
19.3.2 |
|
|
| 19.4. Дополнения. |
19.4.0-1 |
|
|
| 19.4.1. Датировка пасхалии по минимуму среднеквадратичного откло нения календарных и астрономических дат пасхальных полнолуний. |
| 19.4.2. Какое число было назначено для весеннего равноденствия при учреждении юлианского календаря на Никейском соборе. |
19.4.2_1
19.4.2_2
19.4.2_3-3 |
|
|
| 19.4.3. Датировка Никейского собора по календарному 'месту равноденствия'. |
| 19.4.4. Откуда взялась пасхальная граница 21-го марта. |
19.4.4_1
19.4.4_2 |
|
|
| 19.4.5.'Древний' грек Метон жил в эпоху Никейского собора. |
19.4.5_1
19.4.5_2
19.4.5_3 |
|
|
| 19.4.6. 'Первый вселенский собор победителей' 1343 года. |
19.4.6 |
|
|
| Глава 20. ПОДЗЕМНАЯ МОСКВА XVI ВЕКА - ЭТО И ЕСТЬ ИЗВЕСТНЫЙ 'ДРЕВНЕ'-ЕГИПЕТСКИЙ ЛАБИРИНТ, ОПИСАННЫЙ 'АНТИЧНЫМИ' АВТОРАМИ, В ЧАСТНОСТИ, ГЕРОДОТОМ И СТРАБОНОМ.
|
20.0-1_1
20.0-1_2 |
|
|
| 20.1. Подземная Москва шестнадцатого века. |
| 20.1.1. Грандиозное строительство наземной и подземной Москвы в XVI веке. |
| 20.1.2. Археологические исследования И.Я. Стеллецкого. |
20.1.2_1
20.1.2_2
20.1.2_3 |
|
|
| 20.1.3. Когда вспомнили о подземной Москве и что хранилось в некоторых ее палатах. |
20.1.3_1
20.1.3_2 |
|
|
| 20.1.4. Подземная Москва все еще ждет своих исследователей. |
20.1.4 |
|
|
| 20.2. 'Древне-египетский' Лабиринт в описании Геродота. |
20.2_1
20.2_2
20.2_3 |
|
|
| 20.3. 'Древне-египетский' Лабиринт в описании Страбона. |
20.3_1
20.3_2 |
|
|
| 20.5. Позднейшие и, надо сказать, весьма бледные подражания знаменитому 'древне-египетскому' Лабиринту в других странах, например, на острове Крит. |
20.5.1
|
|
|
| 20.5.1. Почему в современном африканском Египте нет грандиозного Лабиринта, описанного 'античными' авторами? А есть лишь его название на поздней карте. |
| 20.5.2. 'Лабиринт' на острове Крит. |
20.5.2 |
|
|
| 20.6. 'Древне'-греческие легенды о Лабиринте, Миносе, Минотавре - как отражения драматических событий XVI-XVII веков в столице Руси-Орды. |
20.6 |
|
|
| 20.7. Что такое 'строительство Вавилонской Башни', описанное в библии? |
20.7_1
20.7_2
20.7_3
20.7_4 |
|
|
| Глава 21. БИБЛЕЙСКАЯ 'КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА' РАССКАЗЫВАЕТ О ДРАМАТИЧЕСКИХ СОБЫТИЯХ 'ИСТОРИИ ЕСФИРИ' В РУСИ-ОРДЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI ВЕКА.
|
21.0-1.1 |
|
|
| 21.1. Библейский вавилонский царь Навуходоносор, при котором действует пророк Даниил, это - русско-ордынский царь-хан Иван IV Грозный. |
| 21.1.1. Краткое содержание 'Книги Пророка Даниила'. |
| 21.1.2. Вавилонский царь Навуходоносор - это Иван Грозный, русско-ордынский царь-хан XVI века. |
21.1.2 |
|
|
| 21.1.3. Знамение, возвестившее гибель вавилонскому царь Валтасару, - это комета, появившаяся непосредственно перед смертью Ивана IV Грозного в 1584 году. |
21.1.3_1
21.1.3_2
21.1.3_3 |
|
|
| 21.1.4. Иерусалимские драгоценности Навуходоносора, затребованные Валтасаром на свой пир, - это богатейшие драгоценности Ивана IV Грозного, продемонстрированные им окружающим перед своей смертью. |
21.1.4 |
|
|
| 21.2. Борьба вавилонских священников с Даниилом и его сподвижниками - это борьба православной церкви с ересью жидовствующих на Руси при Иване IV Грозном и при его фантомных отражениях, а именно, при Василии III и Иване III Грозном. |
21.2.1_1
21.2.1_2
21.2.1_3 |
|
|
| 21.2.1. Книга Даниила об 'истории Есфири', то есть о распространении ереси при дворе русско-ордынского хана в XVI веке. |
| 21.2.2. Три иудея, брошенные в раскаленную печь, - это три главных еретика, сожженные в клетке, в Москве, в эпоху борьбы с ересью жидовствующих. |
21.2.2_1
21.2.2_2
21.2.2_3 |
|
|
| 21.2.3. Благожелательное отношение 'Книги Пророка Даниила' к Даниилу и к его иудейским сподвижникам контрастирует с отрицательнойозицией православной церкви к ереси жидовствующих на Руси. |
21.2.3 |
|
|
| 21.3. Какой известный деятель русской истории XVI века описан в Библии под именем пророка Даниила? |
21.3_1
21.3_2
21.3_3 |
|
|
| 21.4. Какие львы и почему не тронули пророка Даниила? |
21.4 |
|
|
| 21.5. 'Книга Пророка Даниила' и новозаветный 'Апокалипсис' написаны в сходном стиле, в рамках единой литературной школы XVI века. |
21.5 |
|
|
| 21.6. 'История Есфири' в XVI веке и 'история Сусанны' в книге Даниила. |
21.6_1
21.6_2 |
|
|
| 21.7. Театрализованные церковные представления, изображающие 'сожжение трех отроков', вводятся на Руси именно в XVI веке. |
21.7 |
|
|
| 21.8. Апокалиптические видения в библейской книге Даниила. |
21.8 |
|
|
| Приложение 1. СТАРИННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ, НА КОТОРЫХ ВОЛХВ МЕЛЬХИОР - ЖЕНЩИНА. |
Прил. 1_1
Прил. 1_2 |
|
|
| Приложение 2. СОСТАВ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ ПО СЛАВЯНСКОЙ 'КОРМЧЕЙ' 1620 ГОДА. |
Прил. 2 |
|
|
| Приложение 3. ПОСЛЕДНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО ДАНИИЛА. |
Прил. 3 |
|
|
| Приложение 4. ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКИЕ ЦИТАТЫ, В ОСНОВНОМ ИЗ ОСТРОЖСКОЙ БИБЛИИ 1581 ГОДА. |
|
|
|
| Приложение 5. (файл *doc 168 kb) ПАСХАЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ И ТАБЛИЦЫ ДАТ ПЕРВЫХ ВЕСЕННИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ПОЛНОЛУНИЙ, ПО ФОРМУЛАМ ГАУССА. - Г.В.НОСОВСКИЙ. |
|
|
|
| Приложение 6. ФИНИКИЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ В МУСУЛЬМАНСКОМ МИРЕ. РАСШИФРОВКА НАДПИСИ НА ТРОФЕЙНОМ ЗНАМЕНИ ОСМАНОВ, ХРАНЯЩЕМСЯ В МУЗЕЕ г.ВЕНЫ. |
|
|
|
| Приложение 7. ИНТЕРЕСНЫЕ ФРАГМЕНТЫ СТАРЫХ ТЕКСТОВ. 1. Первый стих еврейской Библии и параллели в несемитских языках. 2. Рукопись 'Сказания о Мамаевом побоище'. 3. В Библии описан храм Покрова на Нерли. |
|
|
|
| Приложение 8. КОГДА ЖИЛ НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ И О ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ ОН ПИСАЛ В СВОЕМ 'ГОСУДАРЕ'. ЛИТЕРАТУРА: |
|
|
|
| Полный список литературы |
|
|
|
| полный список всех опубликованных mp3 (на случай "битой" ссылки) |
список |
|
|
0.5 Mb
ч1.